|
|
回目录 |
先生主要作品 作者：佚名 禅海蠡测 [1955] 本书为南怀瑾先生传世经典之作，有关禅宗宗旨、公案、机锋、证悟宗师授受、神通妙用，及其与丹道、密宗、净土之关系，钩玄提要，为无上菩提大道，铺了一条上天梯。 楞严大意今释 [1960] “自从一读楞严后，不看人间糟粕书”——它是宇宙人生真理探原的奇书，是人们悟空的一部书，也是抱本修行，闭关修行一直到证果跟在身边的一部书。 楞伽大义今释 [1965] “楞伽印心”，禅宗五祖以前，用它来验证学人是否开悟，书中有一百零个人生思想哲学问题，是唯识学宝典。解析唯心、唯物矛盾的佛典。 禅与道概论(上部) [1968] 本书说明禅宗宗旨与宗派源流，及其对中国文化之影响。后半部谈正统道家及隐士、方士、神仙丹派之思想来源和内容，可称照明学术界的方外书。 维摩精舍丛书（袁焕仙、南怀瑾合著） [1970] 散尽亿万家财，行脚遍天下，求法忘躯，大彻大悟，川北禅宗大德盐亭老人焕仙先生，此篇钜著，分判诸宗门派独步古今，凡究心三家内典者，不可不读，南怀瑾先生即其传法高第也。 禅话 [1973] “山迥迥，水潺潺，片片白云催犊返；风萧萧，雨洒洒，飘飘黄叶止儿啼。”禅话对历代禅门祖师的公案，给予时代的新语！ 静坐修道与长生不老 [1973] 融合儒、释、道三家静坐原理，配合中、西医学，对于数百年来，各方修道者的修持经验，予以深入浅出的介绍和解答，揭开几千年来修持的奥秘。 论语别裁 [1976] 是中华民国开国以来，阐扬中国固有文化精髓，推古陈新，使现代中国人能够了解传统文化的桥梁。它，接续了古今文化隔阂的代沟。 习禅录影 [1976] “羚羊挂角无处寻，一任东风满太虚。”本书是禅宗大师南怀瑾先生，历年来主持禅七的开示语录，及十方来学的修行报告，您想一睹禅门风范吗？假此文字因缘，也算空中授受，可乎？ 新旧的一代 [1977] 原名：二十世纪青少年的思想与心理问题。解析了近百年来学术思想的演变，近六十年来的教育问题和现代社会青少年思想问题的根源。 参禅日记（初集，原名外婆禅，金满慈著 南怀瑾批） [1980] 本书是一位退居异国的老人，参禅修道来安排她晚年生活的实录，许多修行的工夫和境界，都是女性修道者，最好的借镜与指导。 参禅日记（序集，金满慈著 南怀瑾批） [1983] 她的日记续集，让二十世纪的现代人，看到一个活生生的，迈向修道成功的事实例证。 定慧初修（袁焕仙 南怀瑾著） [1983] 本书收集袁焕仙先生及其门人南怀瑾先生，有关止观修定修慧的讲记，对习禅及修净土者，提示了正知正见和真正修行的方法，最适合初学者。 孟子旁通（上） [1984] 是继《论语别裁》后，划时代的巨著，为中华文化留下再生的种子，内容包罗诸子百家思想精华，触类旁通，验证五千年来历史人事，司马迁谓：“通古今之变，成一家之言。”恰足以赞之。 净名庵诗词拾零·佛门楹联廿一幅·金粟轩诗话八讲 [1984] 本书揭开古今诗诀奥秘，法语空灵，禅机雷射，所辑及所作诗词、楹联，皆为古今流传难得一见之诗林奇响。 观音菩萨与观音法门 [1985] 家家弥陀佛，户户观世音，本书收集南怀瑾先生历年对观音法门之讲记，及古今大德、显密二宗对观音菩萨的看法及观音修持法门，是学佛的初基，也是求证佛法最直接切入的方便法门。 历史的经验（上） [1985] 本书为南教授外学讲记，以经史合参方式，长短经、战国策为主，讲群臣对待，有无相生、利弊相参的道理，是治世的良典，是领导的艺术，也是拨乱反正难得的宝笈。 道家.密宗与东方神秘学 [1985] 本书揭开千古修行、成仙、成佛之奥妙，有关道家易经、中医、与神仙丹道，以及西藏密宗原理和重要密法法本之提示，皆有深入浅出的介绍和批判。 中国文化泛言（原名：序集） [1986] 本书集中南老师现历年来所写有关诸书序言，编为一册，内容精蕴，包含广泛，于人生学问、修证各方面之见地，高迈古今，迥脱凡尘，挥发儒、释、道三家思想精华，可借为初学入门引导之指南，亦可作为资深研究者更上之验证。亦可由此略窥南先生思想精神之大概。 历史的经验（下） [1986] 张良助刘邦击败项羽，统一天下，兵机谋略，大多得自黄石公素书之启发，素书凡一千三百三十六言，上有秘戒，不许传于不道、不神、不圣、不贤之人，若传非其人，必受其殃。得人不传，亦受其殃。张良之后，此书不知去向，至晋朝，有人盗发张良之墓，于玉枕之处发现此书，自此素书始再传于世间云云。书后附阴符经及太公三略，皆兵法之宗祖。南先生讲此篇讲记，将三千年来历史例证，平铺原经文之后，以便读者可以经史合参，而对于千古是非成败之际之因因果果，判然明白，或者以之做为个人创业，及立身处世之参考。 禅观正脉研究（上） [1986] 据佛经记载，释迦文佛住世时期，有无数修行弟子修行得道证果，何以二千多年来，佛法普及之后，修道者多如牛毛，证果者反而廖廖无几？此一公案困惑千古行人，原来当初世尊座下弟子，泰半皆从白骨禅观入手，以为修行之根基，故容易获得果证。自南师以“禅密要法”为底本，首介白骨禅观之修法以来，参修同仁，宿业渐消，疾病多愈，禅观定力亦日有更进。因之恳请南师首肯，乃将当初讲记整理出书，以为修道行人之参考，出于后半部尚待校正及补充资料，故先出版上册先行流通。 一个学佛者的基本信念--华严经普贤行愿品讲记 [1986] 本书将华严经普贤行愿品的内义阐述无遗，尤其将普贤行愿的修持法门直述公开，显密融通，是历来讲解此经所未曾有者。书后并附普贤菩萨有关经文及诸佛菩萨行愿。 老子他说（上） [1987] 老子其犹龙乎？南师怀瑾先生在本书中以经史合参，以经解经的方式，借着老子自证的现身说法，刻划出中国文化中道家隐士思想在历史巨变中影响时世伟大磅礴光辉灿烂的一面。同时发挥了几千年来书院学者所不知、不能言及的道德内蕴。老子他说，他说老子，这是领袖之学，这是修养的极致，有心文化者，有心领导事功者，有心修道成圣者，不可不一读！再读！ 中国佛教发展史略述 [1987] 本书从印度佛教起源，谈至佛法传入中国时的现况，以迄于民国后的佛教界，对于研究佛教历史渊源及禅宗丛林制度的学者，本书提供了清晰的史料和线索，书后并附禅宗丛林制度与中国社会全文。 中国道教发展史略述 [1987] 几千年来道教的历史演变，由学术思想、宗教形式及修炼内涵三方面，以及宗教及科学两个层次，公平的批判解析道教存在的历史原因，和它伟大的贡献和价值，并预言未来道教所应发展的方向。 易经杂说——易经哲学之研究 [1987] 南师怀瑾先生精通易理，社会大众往往有称赞其为“当今易学大师”者，然其讲解易经课程，却是深入浅出，平易近人，几乎把高深的易理说得人人都懂，还有他异于古今学者独特的妙悟胜解，说是综罗百家精要亦可，说是成一家之言亦可。本书为其随心所讲的讲记，整编而成，相信必大有助于初学易者及深研易者之启发。 金粟轩纪年诗初集 [1987] 本书为南怀瑾先生自十五岁至七十岁，闲居随感而作诗词编集而成。诗是他思想情感寄托蕴藏之所在，也是弟子们借以了解其师生命的桥梁，本编所集，皆清凉尘嚣之无上甘露也。 如何修证佛法 [1989] 你知道学佛修行须依持哪三个纲要？大乘必须以小乘作基础，小乘的佛法如何修呢？哪个法门最易成就呢？修持只为得定吗？定是什么？如何得定呢？修行中会有哪些情况与歧路呢？楞严经所讲的五十种阴魔境界里，却蕴藏着修行解脱程序的大秘密？这是南怀瑾先生花了几十年的时间才发现的秘密，在此公开，请修行同道好好珍惜！ 易经系传别讲 [1991] 南怀瑾先生继易经杂说后另一部有关易经的讲述是易经系传别讲。系传是孔子研究易经的心得报告，也是学易的门径。本书不但对易经有更精辟的讲述，也是孔孟思想、儒家学说的探源。从自然的道理，说到人文的精神，人生的道理，修行的道理......无论入世出世均为不可多得的摩尼宝典。 圆觉经略说 [1992] 圆觉经是可以彻底解决人生痛苦烦恼的经典，是指引如何修行成佛的经典。本书的讲解，深入浅出，初学易懂，且明白指出如何明心见性，以及修行过程中的诸多问题。有心习禅或参研佛法者，不可不读！ 金刚经说什么 [1992] 这是一本超越哲学宗教的书！这是一本彻底消除一切宗教界限的书！千余年来，无数人研究金刚经，念诵金刚经，因金刚经而悟道，因金刚经而得到不可思议的感应，为什么？四句偈到底是哪四句？禅宗为什么提倡金刚经？金刚经的威力是以？本书解答你一切的疑问...... 药师经的济世观 [1995] 这是一本通俗却不易懂的经典，为什么药师佛是在东方？药师佛的药是什么？如何能死而复生？如何去面对死亡？以及如何消灾延寿等，都是本书中所讨论的。 佛教的布施学(1991) 原本大学微言 [1998] 南师晚年最后一个心愿！此书是要献给两岸的领导人的。 cnlu.net |
回目录 |
|
|